埃及是金字物质遗存最丰富的古代文明，同时也深具个性色彩。国度

在世界历史的独特的古发展进程中，埃及是世思人类文明的源头之一。它地处地中海文明圈的想影响下中心，在这里，埃及文心一言诞生了早期的造型文字、城市、艺术国家，金字以及古代最发达的国度来世信仰体系，金字塔与神庙营造的独特的古神圣空间，帝王谷与贵族墓展现的世思恢宏壁画，这些构建了一个永恒的想影响下神话；在这里，古希腊文明与古老的埃及东方诸文明经历了复杂的融合过程，多元文化在选择和再造中传承，造型为后世文明留下了最宝贵的精神财富。

对古典作家而言，古埃及是哲学的发源地，是智慧之源。古埃及人与苏美尔人共同传递着人类思想的最早的火花。他们对一些哲学基本问题的思考，至今看来仍有价值。庆余年他们关心的问题范围很广，从存在与死亡到时空的延伸，宇宙、自然、人类的本质，社会的基础和权力的合理性等无所不包；他们对这些问题的思考方式——首先承认自己的答案是不确定的，以可变性和多元性作为其哲学思考的根本，提出“没有单一的答案，所有的事物都是变化的，所有的答案都是暂时的”，尤为可贵。

在造型艺术方面，古埃及的二维和三维艺术表达了一种鲜为当代人所知的时空观念，呈现出异于当下的穿越时空之美。

以下内容节选自《金字塔的国度》，较原文有删节修改。已获得出版社授权刊发。

《金字塔的国度》，颜海英 著，商务印书馆2024年6月版。

古埃及人用壁画、浮雕描绘理想的现世生活

古埃及人的艺术作品有两种功能——服务宗教或为日常生活所用，因此，陵墓和神庙墙上的壁画或浮雕都有着仪式的作用，极力表现墓主超越时空的理想形象。虽然艺术家是以现实生活中的人物为摹本的，但作品往往富有抽象性和象征性，有明显的程式化倾向和僵硬呆板的特点，倒是在表现普通人和他们的生活时，有更生动的笔触、更多的灵性。

纳赫特（Nakht）之墓，18王朝，底比斯。《金字塔的国度》内页插图。

埃及学家艾弗森（Erik Iversen）曾说，埃及的造型艺术首先并非是为了美和欢娱，巫术实质才是决定性的。古埃及人用壁画、浮雕描绘理想的现世生活，以期在来世延续、完善今生的幸福。因此他们把种种理想的因素糅合到一起，提炼出系统化的艺术表达模式。由于历史因素和地理因素，古埃及的艺术风格在相对封闭的环境下长期延续，虽有变化，主流的方向基本持续，所以给人一种保守、缺乏生命力的感觉。我们应认识到这是古埃及独特的来世中心思想影响的结果，并不意味着古埃及艺术在技法或美学上有任何落伍之处。

杰胡提（Djehuty）之墓，与母亲一起接受供品，底比斯。《金字塔的国度》内页插图。

如上所述，古埃及艺术作品最突出的一个特点是散视法的运用，这与我们熟悉的透视法是对立的。这种方法有两个具体的手段。第一个手段是用比例处理人物形象，大人物在作品中占大的比例，小人物则占很小的比例。因此，我们常常看到国王、墓主占据画面的中心位置，形象高大威严，而仆从、妻妾或敌人则作为陪衬，以较小的形象出现。表现儿童时也只是缩小他们的形象比例，而不注重突出其他的特征。如果局部地观察坐在王后膝盖上的年幼的王子，他的形象和面部表情与成人毫无二致。

拉赫米尔（Rekhmire）的墓室壁画，18王朝，底比斯。《金字塔的国度》内页插图。

古埃及没有著名的艺术家，只有各种水平的艺匠

第二个手段是“假想透明”，也就是说，在表现容器或房屋等有内含物的事物时，会把里面的东西全部画在上方。例如，画一个首饰盒时，会把里面的各种首饰都画在盒子的顶上，给人以琳琅满目的具体又直观的感觉。画一个池塘时，把四周的树全部平铺地展开在画面上。通过这种形式，达到一种“面面俱到”的效果。

内巴蒙墓室的壁画，18王朝，大英博物馆藏。《金字塔的国度》内页插图。

散视法最突出的效果是“叠压”。在表现远处的或几排的人和物时，远近一致，同样大小，上下叠压在一起，给人一种眼花缭乱的感觉，使人难以判断画面的层次和真实的序列，但这绝不是因为技术水平达不到。在表现普通劳动者时可谓远近呼应、错落有致，并没有叠压之感，这说明工匠是在固守着某种为上层服务的、规范化的准则而已。此外，古埃及人相信图画和文字的魔力，因此也竭力避免透视法造成的人物形体不全，表现群像时尽量避免互相遮挡，以保证形象的完整，否则意味着在复活后躯体不全。

散视法下的物体。《金字塔的国度》内页插图。

在诸多造型要素中，以下几种较有代表性。一是人物造型的静止状态，不论是站立还是端坐，多表现人物的正面。站立时通常左腿微微迈出，两臂直直垂下（或持权杖），目光直视前方，面部表情肃穆凝重。表现人物的侧面形象时，眼睛和眉毛是从正面角度来画的，嘴却是从侧面的角度；双肩和胸部是正面的，腋下到腰却又是侧面的，而双脚则是永远地不分左右。这样做也是为了画面的具体性，使观者可以清楚地看到人物的面部和胸部，以及他们服饰的细节。此外，表现上层人物还有一些“法定”的姿势，如呈狮身匍匐于地的国王、盘腿而坐的书吏、手持权杖的贵族等。表现夫妻的典型姿态是妻子站在丈夫身边或稍后一些，身高低于丈夫，一手揽着丈夫的腰或一手搭在丈夫的胳膊上，表情温柔娴静。

用不同的姿势避免重叠，提之墓，5王朝，萨卡拉。《金字塔的国度》内页插图。

从具体的技法上讲，也有一整套规则。如关于人体比例的规则是这样规定的，从上至下共分成18格，从头发到鼻子占1格，再到脖子占2格，等等。人体的每一部分占多少比例有详细的规定，而且在不同时期比例也不相同。在画面的构成上，用“格层法”安排群体人像，用“中轴线分列”“面对面”“回首交谈”等姿势把同时活动的人物联系起来，使画面成为一个整体。为强调动作的连续性，又采取在同一层面上表现不同时态的多种动作的方法。

然而，不遵守这些法则的作品也比比皆是，如表现小人物时，正统的王室风格衰落时或工匠的技法不够纯熟时。这倒为我们提供了关于古埃及日常生活的生动画面，因而更具研究价值，是古埃及的艺术宗旨不及之处。

由于艺术的宗教、政治功能占了主导地位，古埃及没有著名的艺术家，只有各种水平的艺匠，他们共同创作，循规蹈矩，墨守成规，成为缺乏个性的齐一的群体。当然，其中也有经验丰富者承担总体设计、修改等工作。此外，艺匠们在创作时也有独立的构思。根据不同的材料、不同的背景，他们要有所取舍和决断，因此我们在众多无个性的作品中偶尔也会发现令人惊喜的神来之笔。

原文作者/颜海英

摘编/商重明

编辑/何安安

校对/张彦君